學習就是要認清自己內在有多麼缺乏愛,有多麼不瞭解愛。原因也很簡單,真的有愛的人就不會來這裡,這些人都在天堂裡。
而我們並不是直接尋找愛。奇蹟課程裡也寫的很清楚,說你不必去尋找愛,而要把你的焦點放在移除小我,把小我找出來,移除掉。因為小我會用虛假的愛吸引你的注意力並魚目混珠。所以你要把它虛假的愛給揭開,看到底下的小我,把小我移除。
一旦你的焦點放在這個地方,雖然你常常看到自己的很多小我,常常會感覺自己很小我,但這樣的移除或者寬恕的工作久了之後,有一天你會自然而然地在你裡面感受到愛的流動。這是很自然的,非刻意的。
有一條準則:刻意做出來的都不是真正的愛。刻意把愛給出去,送光送愛都不是真正的愛。你只要願意寬恕弟兄,寬恕自己,這個愛自動就會流動起來。這才是真正的愛。透過這個體驗,你才會明白課程裡對愛的界定到底是什麼意思。
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意願是修行的核心,因為意願牽涉到動機。我們知道有志者事竟成,你真的想要做一件事情的話,你就一定會去千方百計找出方法來完成它們。所以動機永遠是最重要的。奇蹟課程有很多內容也都是在強化我們走向解脫的動機。
看上去我學了奇蹟課程,也乖乖練習、讀正文等等,那也花了很多時間精力,我當然是很願意解脫,很願意平安的嘛。可是很多時候其實我們對寬恕是有抗拒的。
事實上,只要是一件事情,你不願意馬上停止定罪,即刻就寬恕的話,表示你內在有個部分是不願意寬恕的,要不然你會願意馬上就寬恕。這就表示我們內在是有抗拒的,是有兩個衝突的意願存在,一個是小我,一個是聖靈。
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因果業報故事相信你也聽過不少,幾乎都是在談外在到底發生了什麼事,而並不是我們對這些事的看法。
典型的就是:上輩子我傷害了誰,這輩子我就被他傷害,我也只能承受,束手無策,無法改變,因為上輩子我就是做了那樣的事情。似乎我只要把這些東西承受過去就結束了。反正打不還手,罵不還口,美其名曰忍辱。
但這樣就完了嗎?其實還沒有完。雖然你打不還手,但內心有很多憤怒、恐懼、定罪,覺得自己就是一個受害者。
事實上,我們內在的這些憤怒、罪咎才是推動業力的力量,也才是那個業力的種子。真正在推動業力的並不是你過去做了什麼事情,而是你對這些事情的看法,特別是小我的看法會產生罪咎,這個罪咎才是推動業力果報的力量。
所以,你好像默默承受了很多,可是很奇怪,絕大部分人的境遇好像也沒有什麼很根本的改變,總是不斷會遇到一些讓你痛苦的人事物,跟他們糾結在一起。長久下來,你的靈性層次,或者更直接一點,你平安的程度,並沒有什麼顯著的提升跟進步。
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在學習的初期,你遇到卡關的時候,通常主觀上會覺得比較痛苦。有時很抗拒,一點點的願心都發不出來。感覺整個人好像就癱瘓了。
這時很重要的就是,儘量避免定罪自己,儘量允許自己就處在這樣的狀態中,甚至允許自己、放手讓自己往下掉,往下掉得越快,越能夠觸底反彈,而且整個過程,你的痛苦也會減到最少。
不要急,要對自己有耐心,越急的話,反而會陷得越深,越沒有辦法從抗拒的谷底爬出來。
也不會一直如此下去的。你如果學得久了,時間拉長了之後,最終體驗到什麼叫做漸入佳境,這種掉到谷底的情況就會消失。還是會有抗拒期,但比以前不明顯。痛苦也大幅下降了。
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事實上,所有的伴侶,不管你的伴侶是什麼樣的人,什麼樣的個性,什麼樣的興趣愛好,跟你的興趣愛好符不符合,有沒有投入到修行裡,有沒有跟你一起學奇蹟課程,所有的伴侶都是來伴你修行的,確實是伴侶。
具體來說,不管你跟誰在一起,他們的功能都是一個,就是作為你的一面鏡子。從頭到尾作為你的鏡子,你內在有什麼樣的小我,他們會如實幫你反映出來。像照妖鏡一樣的。
但是如果你寬恕了,他們也會把你的寬恕,包括你內在的平安喜悅反映出來。從頭到尾就是一面鏡子,無論你是不是換伴侶,或者跟誰在一起。
當然,你也不會因為沒有伴侶就沒有功課,這功課總是會來的,一個都躲不掉的。修行其實就是自己面對自己,旁邊的人再怎麼愛你,他們並沒有辦法拿走你內心的痛苦,只有你自己能夠去面對及解決。
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今天就來講一講,我們在修行的過程中,三個很常見的盲點是什麼?
? 盲點一:以為要用意志力來操練
首先第一個也是我覺得最常見的就是,我們常常會在修行的過程中,不自主地要用自己的力量,所謂自己的力量就是自我的力量,或者小我的力量。意志力是屬於小我的,它的力量其實是很小的、很微弱的。外在條件一旦有改變時,就很難再堅持下去了。
奇蹟課程常在講「願心」,就是你打從心底願意,心甘情願的意思。它都是用願心去講寬恕,也就是說你這寬恕是要心甘情願的,才是真正的寬恕。你用意志力叫自己寬恕,勉強自己寬恕,或告訴自己應該要寬恕,這其實都會變成是假寬恕,寬恕是勉強不來的。
所以寬恕的動力是來自什麼呢?來自於你渴望平安,或者你不想要再這麼下去,這樣才是你心甘情願。
? 盲點二:以為交託就是不必負責
第二個常見的盲點就是,以為寬恕交託就是不必負責的意思。
事實上,奇蹟課程說的是,你必須要為你的平安負100%的責任。你要去承認你內在的不平安、痛苦,不論是什麼樣形態的不平安跟痛苦,這都完全是你自己要來的,就是完全是你自己願意的,我們要先徹底的去承認這一點,這樣的交託才會有力量,才有可能真的可以做到。
總的來說,我們有我們的任務,聖靈有聖靈的任務,我們要願意放下小我,願意寬恕,聖靈的任務就是協助我們化解小我。
? 盲點三:以為外在或外境要有改變
第三個也很常見的一個盲點,就是我們以為修行一定要有一些外在的改變,不管是說你這個人、你的外表、你的行為模式、你的談吐必須要有改變。又或者是說,我們認為外境必須要有一些改變,通常是我們認為外境要有所好轉,這樣才表示修行是有用的。
但你會發現,奇蹟課程的焦點一向是在心境的轉變,而不是在外境的轉變。所謂的療癒指的純粹就是內在的轉變,心境的一個轉變。這個療癒就是重回圓滿。
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你眼睛往外看,總會看到這個世界上有各式各樣的問題。
但是,你如果真的寬恕了,你就會變得不在意了,即便看到這些問題,你也能夠平安,甚至還會感激,有了它們你才有辦法去認清你的小我,從而去療癒它。
如果你寬恕真的有學進去的話,你會發現,縱然有越來越多的問題出現,但也不再使你困擾。
所以奇蹟課程總是說,重點是在我們的眼光,看待這個世界的方式。那到底是一種什麼樣的眼光?一言以蔽之,就是無罪的眼光。以寬恕(無罪的眼光)去看這個世界,你就不會被這個世界所呈現出的種種問題困擾。
相反的,如果我們把學習寬恕的目的放到外面去,希望外境按照自己的想法變好。這時我們的學習反而就會適得其反了。因為這時我們的寬恕是在強化跟這個世界的認同,因為你的目的在外面。
但這個世界是出自於小我,所以你跟世界認同了,就是跟小我認同,最終你就回到原點,仍然會被各式各樣的問題所困擾。
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親愛的弟兄,我是自呈。今天是2024年的1月1號,在今年的第一份錄音中,想來跟大家聊聊:寬恕了,然後呢?
答案是:然後然後就沒有然後了。
意思是說,大部分同學包括我自己在最初學奇蹟課程時,都希望通過寬恕能改善外境,能要到更好的外在結果,不管是賺到錢、關係變好,或者身體更健康,或者生病好起來等等。
講得更精確,我們希望能夠按照原本小我的想法甚至是路徑,讓我們的外境變得更好。
但是,你打開奇蹟課程正文的第1章第1節著名的五十原則,裡面就寫得很清楚、很白話,都不用解釋。它說,奇蹟就是寬恕,不見得會有外顯的結果。
這也符合我們平日操練的體驗,很多時候你寬恕來寬恕去,就是覺得比較平安而已,不過真的只是「而已」嗎?
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什麼會發生,什麼不會發生呢?答案就是沒有什麼事不會發生。
當然,我們講到這些,聽起來都很沉重。但是,最危險到頭來也最痛苦的其實是鴕鳥心態。鴕鳥不會因為把頭埋進沙堆,牠就不會受到傷害。
這些我們都能夠去瞭解,也願意去面對跟接受的時候,我們才會好好地去面對小我、去認清小我,然後好好地操練寬恕,去放下我們對這個世界的認同跟抓取。
奇蹟課程總是會用「危險」這兩個字來形容小我的世界,而且不論這個世界看起來有多安全,它都是危險。因為小我的世界是徹頭徹尾的無常、不確定,不知道什麼時候會發生什麼事情,什麼事都是有可能會發生的。
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聖靈最主要要給我們的指引是什麼?就是教會我們寬恕,其實也就只有這件事情──指引我們回家。其次,才是在這個幻相世界中給我們一些外在的協作。
我們一定要把主跟次區分開來。祂要給我們的主要指引是寬恕,次要的才是外在的。我們要特別小心這個反客為主的問題。
因為我們已經長久習於這種小我的眼光,總是會把身體、外面這個世界看得很重。很多人學奇蹟課程的主要目的,也是為了想要改變外境。這樣就會變成反客為主,會掉到小我裡面去。
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奇蹟課程要帶我們去的地方,一定是一個超乎我們想像的地方。
如果它要帶你去的地方,跟你想的差不多,或者你自認為有了很大的進步,那麼你所體驗到的這些,都跟你當初設想的一樣,就表示你肯定是在原地踏步。因為我們的想像大都是基於小我,站在現有的位置去想像一個還沒有達到的狀態,這樣的想像有可能是準確的嗎?
畢竟,我們要去的是聖靈讓我們去的地方,而聖靈的眼光跟小我的思維是完全相反的,所以我們不可能憑著小我去想像寬恕的境界、慧見的境界。這點在阿提亞香提的書提到過,而我自己切身的修行體驗也是這麼告訴我的。
天堂的境界絕對超乎我們的想像。就像練習手冊107課所提到的,修行的這條路,你會有怎樣的體驗、經歷,也都超乎我們的想像,一定會跟你原本想的有很大的不同。這才表示你真的走在這條路上,也表示真的是聖靈在帶領你,而不是小我假扮的聖靈在帶領你。
我們要做的其實也很簡單,除了好好操練之外,就是敞開心,讓聖靈來帶領我們,祂帶我們去哪裡,我們就去,祂安排什麼樣的課題,我們就好好面對。我們越不去限制祂,越不去限制我們自己,就可以走得越快。
怎樣是限制祂呢?通常是在我們陷入到絕境裡的時候,會覺得自己無能為力,也會覺得聖靈也無能為力,都這麼絕望了,祂怎麼可能把我們救出來呢?怎麼可能讓我們平安呢?怎麼可能讓我們毫髮無損的度過去呢?
但不要忘了,聖靈的背後是上主,也就是整個宇宙中最大的那個力量。難怪手冊的38課會說,沒有什麼是我們做不到的。
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今天這一部分的錄音內容,其實是相當沉重的,但這確是我們很需要去瞭解的。因為只有這樣,我們才會下定決心去放下小我,也就是跟它分手。
否則,我們就會跟小我妥協、妥協、再妥協,不斷地跟它討價還價,看看怎樣的條件交換,讓它能夠對我們好一點。不管是求神拜佛、祭祀犧牲,或者犧牲自己去做任何的事情,甚至把自己鞭打一頓,自我懲罰,看看接下來小我會不會對你好一點。
但是不管怎麼樣,你會看到死亡跟痛苦都是不變的結局。事實上,我們每個人的內在深處,也都埋了很多的苦,要不然怎麼說這個世界是個苦海呢?
有時候甚至我們也不願意看那個苦,就是我們用各式各樣的方式去逃避跟麻痺,但那個苦是在的,這個我們內心深處是知道的。
所以結論就是說,我們知道小我不可能真的對誰好,你也不可能去改變它,讓它變得更好一些。只有認識到這一點,我們才真的能夠從谷底翻身,真的脫離這個小我的世界。
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人生的下坡路是不可避免的,因為這個世界跟我們的身體都是出自於小我。
小我的核心就是死亡,所以我們跟著小我一同打造的這個世界,就是我們眼前的這個世界,一切都是在走向死亡。死亡就是小我為這個世界打上的烙印。
所以就外在而言,其實這是改變不了的,你一定會不斷的看到生老病死、成住壞空,你一定會看到「眼看他起高樓,眼看他宴賓客,眼看他樓塌了」。
反過來說,這也是提醒我們,如果我們把焦點擺在外面,藉著外求來填補內心的空洞,來讓自己獲得平安、幸福、圓滿,這就是一條死胡同。因為這個世界最初是我們跟著小我一起去造的,所以倒過來說,我們認同世界時,等於是自動跟小我認同。
我們如果想要平安的話,就一定不能去認同這個世界。因為我們所擁有的一切,包括我們的這具身體,遲早都會死。
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說真的,活在小我的世界,動不動就是這樣的劇情,其實還是活在水深火熱中,無法讓你真的舒服到哪裡去。
好在我們還有一條出路,也是唯一的出路,就是認清一切就只是一場戲,心靈所投射出的一場戲,是我們那個被罪咎逼瘋的心靈妄想出來的。
真正的我們,不是這些身體,不是那些演員,也不是觀眾席上的觀眾。甚至我們根本就不在這個劇院之內,這個劇院根本就不存在。只有這樣,我們才能活出「在世卻不屬世」的那種心境。就是說,再大的事情在我們面前,你也可以真的做到不當真或者一笑置之。
這裡的一個關鍵就是:我們是不是真的願意認出這些是幻相呢?
雖然我們內在對寬恕會有抗拒,但是我們一旦真正願意,大幻相跟小幻相都一樣是幻相,不會說這個大的就比較難放下或者就比較重。所以,一旦願意認清這些是幻相的時候,不管再大的課題就真的可以被我們一笑置之了。
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化解失落的關鍵,顯然也不是在外面,因為外面就是一個成住壞空的世界。一定還是要從我們的內在,把我們內在本有的圓滿找回來。
那我們是不是直接去連結我們的自性或者高我,然後就不會失落了?這麼做其實是錯誤的。
如果你直接去連結自性的話,小我依然好端端地在那個地方,這反而會變成是一種靈性逃避。因為你沒有去面對小我,你要先去面對小我,才能夠走到寬恕和交託這一步。
所以,我們的焦點是要擺在移除小我。因為你裡面的自性,本自俱足、本自圓滿,它本來就在你裡面,你也沒有真的跟它分離過,你只要把小我移除,自性自然而然就會浮現出來。可以說你根本就不用去尋找它。
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事實上,我們一旦認同小我,我們的劇本就會被小我給鎖死,你該經歷到的一件事情你都逃不掉。
你以為你逃掉了一些東西,其實那些本來就不在劇本之中,本來就不是你要去經歷的。看似你可以做一些修改,可以在人生中做一些外在的選擇,但其實你該經歷到的事情還是都會經歷到,一樣都逃不掉。
而且,我們看劇本也只能看到三五塊的拼圖片段,不僅無法看得完全,而且看到的是很片段。基本上,小我會把九成以上的劇本給遮擋起來,因為小我的最主要的目標就是要把你塑造成受害者。
如果你都已經看清楚了你的這些劇本,而且也知道這個劇情其實都是你自己寫的,那麼它又要怎樣能把你弄成受害者呢?這個時候你就當不成受害者了。
相對來說,一旦我們寬恕之後,等於是把我們的人生劇本交到聖靈的手中,由祂來安排。當然,聖靈對這個劇本會另有安排,肯定跟小我不一樣。
同樣的,如果我們想按照自己的方式修改劇本,或者學習寬恕的主要目的就是為了要修改劇本,那麼我們馬上又會回到上面講的那個小我狀態,這個劇本又會被鎖死,根本就無法修改。
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生命可以說是我們最熟悉,也最陌生的一個東西。因為我們常常掛在嘴邊的所謂生命,根本就不是真正的生命,這也是奇蹟課程跟主流宗教很大不同的地方。
奇蹟所說的生命,純粹是我們的靈性生命,跟我們的肉身毫無關係。
肉身的生命並不是真正的重點。重點應該是在於說,我們能不能活出那個真正的生命,這才是重點。
我們有沒有重新把靈性的生命給找回來?我們有沒有藉由寬恕的學習來逐漸靠近靈性的生命?還是說我們一生就這麼馬齒徒長,就過去了?這應該才是真正的重點。
? 閱讀全文:https://miracledoer.weebly.com/miraclesketches/20230930
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有沒有穿越死亡,事關我們生生世世的幸福,如果你真的徹底穿越了,那你就斷輪迴了,就不用再繼續輪迴了。
以我自己來說,在十多年前,我就很清楚知道面對死亡的重要性,這個課題是絕對不能夠被忽略的,絕對不能夠被繞過去的。
面對死亡的重要性再怎麼強調也不為過。所以過去這些年,我就一直在生活中不斷操練,在內心不斷地面對死亡,儘量不去逃避它。
我們內在其實都有一塊是不想面對死亡,很不願意去面對,因為很黑暗。所以我們才更要有意識地去面對它。
這些年下來,也深深感受到操練的重要性,因為現在的我,確實比起十多年前要自在太多,內在的負面想法、黑暗也真的少了很多,而且我很清楚知道,這跟有沒有去面對死亡是直接相關的。
? 閱讀全文:https://miracledoer.weebly.com/miraclesketches/20230922
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你在學習的過程中,可能會經歷到一個階段,就是看誰都覺得不順眼,很厭惡你看到的每一位弟兄,覺得這個弟兄有很多的小我,那個弟兄有很多的小我。
這時我們要記得正文12-1所提到的,別人的小我其實是反映出我們自己的小我。再次提醒自己:奇蹟課程是拿來看我們自己的,不是拿去看別人的。
如果你學對方向的話,長久下來,是越學心胸會越開闊,而且是很自然不造作的那種開闊。自然而然你看什麼就會覺得越來越順眼,你的眼中釘會越來越少。
如果你越學眼中釘越多,看什麼都是到處有很多刺,甚至像我們上次提到的,你要去定罪別人、酸別人,來顯示自己的優越。這就一定是學錯方向,需要很大修正跟調整。
當然,我們其實都不太願意去看到自己的內心深處,要深入去看自己都是不太舒服的,但這個過程、練習,卻非常必要。
我們內在小我的部分,肯定都想要去看別人,而不是看自己。在正文的21章第4節就講到了,我們不願意向內看,恐懼向內看,而且它把這個原因也講的很清楚。
我們內在會有一個傾向,一直想要往外看,在學習的過程中,我們就必須要不斷有意識地再把自己拉回來往內看。
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操練寬恕的目的只有一個,就是要化解小我。
可是小我也很聰明,也不是吃素的,它當然不會坐以待斃,會想出各式各樣的方法,試圖來避免被你化解。
最主要的一個方式就是,阻止你學習寬恕。即便老師就住在隔壁,你手裡就有書,你也不一定會去學習。
我認識很多人,即便有了奇蹟課程,翻開第一頁看到說沒有難易之分,或者翻開第一課看到說沒有任何意義,就把書合起來束之高閣,好多年就這樣過去了。所以我偶爾會遇到有同學,拿了一本很舊的課本來找我上課。
如果小我阻止不了你來學奇蹟課程或者學寬恕呢?因為正在聽這個音頻的你,很可能已經在學奇蹟課程,甚至也嘗到了一些甜頭了,這時,小我的策略就會變成陪你一起學奇蹟課程,看看能不能趁機把你拐到岔路上去。
我學奇蹟課程學了十多年,如今回頭看一看,會發現以前有很多走錯路的例子,好在算是都及時修正過來了。但一路上也確實看到很多很多的弟兄,從此沒有再回來了,至少到今天吧。
你跟著小我走到岔路上去之後,結果就是一個──原地踏步,即便你認為自己正在高歌猛進,實際上還是在原地踏步,很多年就過去了。
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